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格鲁派教法实践的混合体。每年藏历新年在拉萨举行的送鬼仪式中，担任八位驱鬼的鬼卒角色的也是位于拉萨郊区的宁玛派寺院绛曲林寺（byang-chub-glung）的喇嘛们。此外，噶厦政府甚至达赖喇嘛还把宁玛派的...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
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一切所欲胜共诸悉地
托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐
此为藏历土兔年七月一日，具“德（ ）”名者（麦彭仁波切）造。
任谁祈祷皆能如愿成就一切怀业，毋庸置疑。写于红布高悬或以火、风
作转轮...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
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藏族人神湖神山的母体观念：藏历每月十五是藏族人转山转湖较为频繁的日子，他们祈求山神、湖神保佑、赐子、多福。从而使得女神成为藏族人祈求幸福、消灾祛病、达成理想的神圣、美丽而又亲切的文化象征。 （五）爱情...
孙正国
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，每月初十，我自来探视诸弟子」。因此后世弟子每月藏历十号聚集，修「上师相应法」及「会供」。
莲师预知藏王后代欲毁佛法，并且末法众生德薄障重，为免金刚乘教法破灭衰退，或为世智参杂走样，并为保留加持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的读者。 说唱者大部为化缘僧或托钵僧，他们起着很重要的宗教和社会作用，其中一些嘛呢巴的名字闻名于世，特别是嘛呢巴洛系尼玛由一些世俗信众簇拥，在1669年的藏历年期间向班禅喇嘛献灯。在1674年、...
索朗次
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。后来立自己得意弟子岗波巴·次成宁波为寺主，于1153年（藏历水鸡年）圆寂于此。达波拉吉在世之年以该寺为基本道场，宏扬佛法，广收门徒，形成了藏传佛教“后弘期”著名的达布噶举派。史籍中称他为“宁美岗波巴...
李林辉
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生前的敌对者，死后就是本家族的危害者，是恶鬼，要以善神之威力进行巫术防范，以求免祸。 如此就产生了除超度亡灵之外的许多祭祀方法：藏历腊月二十九初夜，每家每户都要点燃柏树枝熏每间房屋，并要向大门外抛...
华锐
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所著《热贡艺术简介》中说：曼塘画派、钦泽画派、希岗画派在藏区广泛盛行时，热贡南北上下各村出现过画风不同的画家。才旺多结在《论热贡艺术源流及其特点》中指出：从11世纪藏历第一饶迥年时，后藏拉堆人年扎嘉措...
吕 霞
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生肖与汉地五行相配合。继之，五行又分阴阳为十数，替代（汉历）十天干。到18世纪，藏历又吸收了中原时宪历的一些成份，臻於完善。 （五）技艺方面 1．建筑艺术汉族建筑的歇山式屋顶、飞檐、斗拱、藻并...
任新建
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，利益众生！ 接着，他走到圣法众喜花园，面向西方，结心性安息印，而后涅盘！ 这时是公元1192年，藏历四月十五日，也正是西藏佛教以此为释迦牟尼佛入母胎、成道与涅盘的日子。 当他涅盘时，剎那间...
不详
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